ثمّ نبّه عليه السّلام بحاجة العبد إلى الشكر ، وغنى الربّ عنه بقوله : وَمَنْ شَكَرَ نعم اللّه فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ونفعه عائد « 1 » إليها ، لكونه سببا لدوامها ومزيدها ، والثواب عليه وَمَنْ كَفَرَ النعم بعدم معرفة قدرها ، وحقّ منعمها ، وترك أداء حقّها ، فانّ ضرر كفرانه عليه فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ عن شكر الشاكرين كَرِيمٌ ومتفضّل عليهم بجوده بنعمه ، وإن لم يشكروا . [ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 41 إلى 44 ] قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها نَنْظُرْ أَ تَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ ( 41 ) فَلَمَّا جاءَتْ قِيلَ أَ هكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ( 42 ) وَصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ ( 43 ) قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها قالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ قالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 44 ) ثمّ قالَ سليمان لخدمه : إذا جاءت بلقيس نَكِّرُوا لَها عَرْشَها بأن غيّروا هيئته وشكله بحيث لا تعرفه في بادئ النظر نَنْظُرْ ونراها أَ تَهْتَدِي إلى معرفته فتظهر كياستها وقوّة فطانتها الناشئة من كمال عقلها أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ إلى معرفته فتظهر سخافة عقلها . قيل : إنّ الشياطين خافوا أن تفشي بلقيس أسرارهم إلى سليمان عليه السّلام ، لأنّ امّها كانت جنية ، وإن يتزوّجها سليمان عليه السّلام ، ويكون منهما ولد جامع للجنّ والإنس ، فيرث الملك فيخرجون من ملك سليمان عليه السّلام إلى ملك هو أشدّ وأفضع ، ولا ينفكّون من التسخير ، فأرادوا أن يبغّضوها إلى سليمان عليه السّلام ، فقالوا : إنّ في عقلها خللا وقصورا ، وأنّها شعراء الساقين ، وأن رجليها كحافر حمار ، فأراد سليمان عليه السّلام أن يختبرها في عقلها « 2 » فَلَمَّا جاءَتْ إلى سليمان عليه السّلام والعرش بين يديه قِيلَ لها من قبل سليمان : أَ هكَذا عَرْشُكِ ؟ وإنما لم يقل : أهذا عرشك ؟ لئلّا يكون تلقينا لها ، فنظرت إليه فعرفته ، ولكن لمّا رأت فيه تغييرا لم تقل لا ولا نعم ، بل قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ فلوّحت إلى نوع مغايرة له . قيل : جعلت الشياطين أعلاه أسفله ، وبنوا فوقه قبابا [ أخرى ] « 3 » ، وجعلوا موضع الجوهر الأحمر

--> ( 1 ) . في النسخة : عائده . ( 2 ) . تفسير روح البيان 6 : 352 . ( 3 ) . زاد في تفسير روح البيان : هي أعجب من تلك القباب .